《儒教中国及其现代化》读后感

　　读后感《儒教中国及其现代化》

　　“私心”与人情观--中国人的角色扮演

　　“在中国文化中没有开诚布公的‘逐利’行为，也没有具有尊严的‘逐利’方式”，因此一个人考虑的总是自己，那么他的利己行为是不合理的，为社会所不能接受的，所以他不得不躲躲闪闪、格外小心。但是也有那么一些特例存在，比如东方犹太人--温州人。网上曾出现过这样一段话--一温州人对一北京人说：“我一眼就看出你是个可依赖的人，我相信我们会成为朋友。”接着就是具体的帮助内容。北京人说：“你听见了吗?这就是温州人，跟你做朋友是看上你有用。”温州人如果跟人吵架闹翻了，又觉得这人够朋友，会很“务实”地化干戈为玉帛。做事情从功利出发，而且毫不掩饰，这便是温州人。然，这样的直白的“私”也已经被大多数“含蓄”的中国人所“不耻”了。

　　在中国社会中，一个人若是“有私”，那么他便有所畏。然畏何，又为何畏?

　　不可否认的是，人并非生来就是社会人，他首先是一个人类有机体，在与社会接触的过程中，被社会文化拼塑其个性与通性。可是，中国深厚文化历练而成的“良知系统”在较大程度上影响了中国人的思想观念及行为体系。基督教认为，个人的生命是有上帝创造的。因此，人人生而平等。而儒家认为，个人的生命是父母所生，是历代祖先生命的延续;子女的生命便是个人生命的延续，整个家族的生命应当构成一个延绵不绝的整体。这也难怪华人总将亲子关系称为“骨肉”，兄弟关系称为“手足”。在这种整体化的大家庭中，个人的努力是为了大家，个人的面子会影响大家的面子。一旦你有“私心”，便很难在这样的一个信奉“一体”的集团中存活。

　　子女幼小时，父母不仅有抚养他们的义务，而且有教导他们的责任。他们通常会训练儿童压抑任何形式的攻击行为，并且要相互帮忙以增进家庭中的团结与和谐。当父母年老不能工作时，子女已有赡养的责任。这样的感情关系是一种长久而稳定的社会关系。

　　然而在中国青少年过十八岁，仍会依赖父母而活，“啃老”现象普遍存在。父母养育儿女，企图获得晚年的安度。这样的供求模式本身就包含的利己目的的驱动。青少年则以日后“回报”为名享受当前的“寄宿”，仅是一种预支的平等交换。暂且不提其血缘关系所引发的情感因素，双方具有精神性之“身”，在社会伦常的规定的“义务”与“责任”的粉饰下才取得的了正统的认可。中国人“二人心”之“心”方是大公无私的，这样一来也难怪“中庸之道”千百年盛行不止了。一人之道不可行，居中者方可“名正言顺”。近期，中国交通法对行人的要求愈加严格。杭州地区首先实行了“闯红灯者罚款五元”的规定。虽有细微成效但也引来诸多民怨。然北京交通部似乎更为“聪明”，仅“率先闯红灯者罚款五元”。当人们对这条不公平规定感到无奈时也不得不承认，后者是更加“合理的”。中国人历来的处世之道是“不要好出头”，“若万不得已出头也不要先出头。”

　　笔者仍记****年发生在广东佛山的小悦悦事件。拾荒者陈贤妹的出手相救反遭他人怀疑其初衷是否有“私心”。被社会批判着，痛心地称呼为“冷漠的中国人”的是一整个明确而又模糊的社会“集团”。它是如此的庞大，以致于社会正面力量所抛出的抨击都显得那么苍白无力，成了蚍蜉撼树之举。但陈贤妹不同，首先她是作为个体的形象在这件悲剧中闪耀出现的，并且她的这种“善举”是背离大多数路人麻木意识的举动，也许这就是所谓的“首当其冲”。不管她是出于何种意图走向了被多次碾压的小悦悦，明显区别于其他“冷漠的中国人”行为造成的结果给她带来了过多的与其职业、社会身份所不符的社会关注度与荣誉，而这些又是个体不能够担负的，以致于个别人质疑她的初衷。也许造成中国人愈加冷漠的一个重要原因便是“中国人”自己。

　　这种“退一位”的行为似乎早已化成一种血形融进中国人的骨血之中。他们是“胆小的”、“怯懦的”，因此他们无法表现“个体”。在传统的儒家之道中的最高境界也只是二人之“仁”。长久以来，强调社会和谐及人际关系的合理安排一直被认为是中国文化最显著的特性之一，其典型例子便是中国无言中有些本土性的概念“人情”--中国社会中人与人应该如何相处的社会规范。

　　“有来有往，亲眷不冷场”，说的便是“人情”所维系的社会网。“己所不欲勿施于人”，其蕴含“己之所欲施之于人”之意。当关系网中的某个人遭遇疾病困厄或者生活上遇到重大难题时，其他人应当有“不忍之心”，同情他体谅他并且帮助他，变相的“做人情”给他。笔者并非否定在这样情况下援助者的善意，但不得不承认的是今日“人情”送出，希冀他日相还的“私心”是存在的。“受点滴之恩，须涌泉相报”。这样的社会规范的运行构成了所谓的“人情法则”。

　　纵观人情运行过程，我们不得不感叹中国人的“周到考虑”。不同事件、不同地点、别样身份、别样对手，“中国人”始终在摸索最恰当的角色扮演。人情资源的的支配者在面临人情困境时，常会考虑自身必须付出的代价以及各种预期的得失，权衡之后，方能决定是否要送出人情。同时，在多数情况下，有求者基于维护人际关系和谐价值的考虑，不管结果如何，在人情支配者面前仍表现的泰然。双方都想带着面具的演员，相互“利用”的同时又要顾全大局。“人情留一线，日后好想见”。对于中国人而言，“撕破脸”是是一件很严重的事情。

　　因此，个人和其关系网内的其他人交往时，往往特别重视“面子”和“表面功夫”。从某种程度上说，这种“功夫”是演技的体现，每一次的演绎，都是“中国人”在“私心”与人情观的综合考虑后的角色扮演。

　　在现实生活中，每个人都在社会活动过程中扮演一系列各异的角色，尤其是在中国。我们在惊叹中国人情世界中角色扮演的“神奇”之时，也必须承认它的延续性必将支撑其顽强的生命力。但这并不意味着中国人故意在那里装腔作势，随意产生某种行为，任何一种角色的不同行为，在很大程度上也是由他所处的文化背景和社会地位决定的。一个人想要成为合格的社会成员，就必须学会角色扮演。

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篇2:《事在人为》读后感

　　《事在人为》读后感

　　《事在人为》的前言中这样写到：每一位职场中的人，其独特的优势和劣势并非一 成不变，这取决于后天的自我打造和历练。成绩卓越的成功人士与碌碌无为的平庸之人 相比，最大的区别就在于价值和人生态度的迥异。只有相信自己，不断充实、发展和完 善自己，才能成为职场中的常青树。全书仔细读来，作者通过精彩的事例、委婉的语气 ，耐人寻味的比拟，有浅入深的向读者阐释着一种进取的信心和力量。

　　工作中要具有开拓创新和锲而不舍得精神、独当一面的能力、团队意识和大局意识 ，这些都是通向成功的法宝和利器。但我认为，仅仅具有以上几点还是远远不够的，最 关键得是要有忠诚的素质和乐观的态度、坚定的自信心。

　　书中写到忠诚是生存的保证。是的，忠诚在现在社会里是尤为可贵的。每一个人对 自己的工作的忠诚、对自己的上级的忠诚、对出生入死的朋友的忠诚、对给予你帮助的 同事之间的忠诚以及对自己的家庭和爱人的忠诚，这每一个忠诚都代表着一份希望和力 量、代表着一条通往成功的捷径。一个人从踏入社会的那一刻起，就要坚定自己的理想 和目标，这对你整体的人生规划是至关重要的。不要因为一点点微小的利益，就选择频 繁的跳槽，这对自己的长远发展有害无益。我们应当面对困难勇往直前，努力克服困难 ，在着过程中你就会得到人生的乐趣，你会积累战胜困难的经验和信心。

　　当我们抱着远大的理想，参加到工作中时，乐观的心态和绝对的自信是必不可少的 。书中写到：只有乐观得人才能冷静客观的面对挫折和困难。在乐观自信的牵引下，想 象自己可以克服困难超越挫折，认真分析失败的原因，探索新的解决办法，以更大的勇 气面对问题和挫折，努力奋斗、至致克服难关。比如在解放前的中国共产党人，就是乐 观自信的唯物主义者。他们在怎样艰苦的环境下，不论革命受到多大的挫折，都坚信自 己的理想会实现，革命会成功。他们有抱负有理想，对未来非常乐观，可同时也能客观 的面对现实，分析各种可能出现的不利状况。他们心思慎密，一丝不苟，为了最终的目 标而付出长期的、艰苦的、持续不断的努力。最终解放了全中国，取得了革命得胜利。

　　书中写到：在每一个人的身上都拥有钻石宝藏，你身上的钻石宝藏就是潜力和能力 ，他们足以使你的理想变成现实。当你拥有忠诚的素质，去面对自己的战友和上级时， 你会得到理解、支持和帮助；当你拥有乐观的心态和坚定的信心时，你就会发现现实充 满了友情和机遇，只要你坚持，幸运女神也会向你招手。用忠诚和乐观去面对工作你会 感受到工作中的乐趣；用忠诚和乐观去挖掘自身的宝藏，你会发现自己的宝藏取之不绝 、用之不竭。

　　通读本书，发现先人的智慧在一定程度上可以帮助我们克服一些困难，但人生的道 路上布满荆棘，想用前人的经验解决眼前的所有问题是不现实的、也是不实际的，只有 自己不断总结前人的经验和教训，努力自我想办法的克服挫折和困难，才能走向成功。

篇3:《校长与教育科学研究》读后感

　　《校长与教育科学研究》读后感

　　苏霍姆林斯基在《给教师的建议》一书中指出：“校长对学校的领导首先是教育思 想的领导，其次才是行政的领导”，朱永新的理解是：校长对学校的领导首先是教育科 研的领导，其次才是行政的领导。一个学校教育科研的成败、好坏，很大程度上取决于 校长支持不支持，鼓励不鼓励，组织不组织，带头不带头。他在中国著名校长办学思想 录中也谈到，尽管校长们的成功经验精彩纷呈，但教育科学研究始终是他们共同要抓的 “牛鼻子”。

　　幼儿园教育作为基础教育的重要组成部分，要想获得可持续发展的力量，开展教育 科研是惟一正确道路。有效地开展课题研究，不仅可以带动教师的成长，而且可以极大 提高幼儿园的教科研整体水平，提高幼儿园的办园档次，所以作为幼儿园灵魂的园长必 须重视科研、参与科研、指导科研，才能为教师的成长提供宽阔的舞台，才能为幼儿园 的发展奠定坚实的基础。

　　那么如何做一名科研型园长呢？通过学习朱永新有关教育科研的知识，我有了粗浅 的的认识。我感到科研型园长必须掌握科研理论、树立科研意识、提高科研管理水平。

　　（一）掌握相关理论是进行教育科研的基础。有专家指出，校长应是首席教师，对 全校教师应发挥“专业引领”作用。幼儿园园长的 “专业引领”应表现为教育科研的 引领，要想做到这点，掌握有关教育科研的理论是首要条件。园长必须学习有关教育学 、心理学、教育心理学、儿童心理学、教育管理学、幼儿园管理等教育科研的基本理论 ，掌握观察法、调查法、实验法、个案法、经验总结法等教育科研的基本方法，了解国 内外教育科研动态信息，研读教育科研杂志，学习外地的先进教育科研经验......使自己 具有较高的科研理论水平。另外还要掌握与教育科研相关的其他学科理论，如社会学、 文化学、美学等相关理论。只有这样，园长才能更好地指导、参与教育科研实践。

　　（二）树立科研意识是进行教育科研的条件。教育科研意识就是对教育科研的意义 、地位及教育科研知识等方面的评价性认识。有强烈的教育科研意识，对教育科研就有 了正确的认识，也就有了从事教育科研的需要和动机。客观地说，目前不少园长对教育 科研的作用认识不足，有的把它看成是一件可有可无的小事，有的视它为搞花拳绣腿， 有的把它简单等同于听几节课或写几篇文章，有的甚至将其看成是一种额外负担。这些 都是教科研工作上的短视行为和低能化表现。

　　园长只有充分认识到教育科研的重要性， 才能使教育科研在幼儿园中占有统帅、导向的地位。苏霍姆林斯基认为，学校领导者本 人最重要的任务是使每个教师都成为善于思考、勤学好问的研究者，如果校长能坚持把 教育科研工作作为全部领导工作的一部分，亲自参加教育科研实践，在教育科研实践中 提高自己的教育科研能力，做教育科研的带头人，用自己的科研、教学成就去影响教师 ，那他的教育视野和办学成绩就会高人一等，他带领的教师队伍就更敢于探索、勇于创 新。

　　一些在教育科研方面取得很大成绩的学校，最大最突出的特点是校长带头进行教育 科研。如北京五中，正是因为校长吴昌顺同志科研意识强，科研能力高，所以全校每一 个教职工都有自己的科研课题，包括图书管理员、食堂管理员都在搞科研。再如江苏省 常州市花园中学校长万小平同志就是通过自己搞科研，带动了学校教育科研工作的开展 ，从而使学校的教育教学质量及知名度都有了很大提高。所以幼儿园园长必须对“科研 兴教”、“科研兴校”的战略有比较深刻的认识，必须有浓厚的科研兴趣和进行教育科 研的强烈欲望，必须具有对教育科研的成就需要和发表科研成果的需求，有研究教育科 研的动机和意向，对国内外教育科研动态十分关注，从而确立从事教育科研的强烈意识 。

　　（三）提高科研管理水平是进行教育科研的保证。一个幼儿园的科研管理水平，对 教育科研的质量有着重要的影响，这就对园长的科研管理水平提出了挑战。怎样应对这 种挑战呢？

　　1、园长自己能主持一、二项科研课题研究。课题研究从申报、立项到实施到鉴定 的过程，从论证到实验结题评估，能对教师指导、咨询，为教师作辅导讲座。定期召开 课题工作会议。在课题的研究中人们的认识不可能是一成不变的，要注意建立“变”的 观点，更要有应“变”的方略，园长要在课题研究的全过程中，引导教师不断地反思自 己、检讨自己，不断地调整自己、修订自己。只有这样，才能发展自己，以至提升自己 。

　　2、坚持科研与日常教学工作相结合。在幼儿园教育科研方向上，园长要引导教师 以研究教育实际问题为主，从实际出发，从自己的教育实践中找课题。注重应用和实践 ，使教育科研能见到实效，解决教育、教学中的实际问题，做到以教育教学工作带动科 研工作，以科研促教育教学工作。选题还应该从教职工的基础和已有条件出发，从范围 较小的、比较容易解决的问题开始，力所能及，逐步提高。最好是人人都有研究的课题 ，这样才能使每个教师科学而有效地开展工作。既能让教职工尝到成功的喜悦，又有利 于教职工工作中问题的解决。每学期要对全校教育教学科研工作进行整体规划和定期检 查指导，使得幼儿园形成全员参与，依靠科研求发展，借助科研求提高的良好氛围。

　　3、重视情报信息资料“软”、“硬件”的建设。对于教职工来说，要进行教育科 研，没有或缺少教育科研情报信息资料是不可能的。教职工长期工作在教育教学第一线 ，积累了大量实践经验，这是进行教育科研的第一手材料，但为什么进行教育科研仍有 不少的困难呢？除了欠缺教育基础理论和教育科研方法等方面的知识以及工作繁忙以外 ，更重要的一个原因就是缺乏对更宏观的背景材料、情报信息的了解和占有，所以幼儿 园教育科研管理的一项重要内容就是重视教育科研情报信息资料“软”、“硬件”的建 设。“硬”件，指的是幼儿园图书馆、资料室、档案库的建设及计算机的联网，使教职 工有资料可查。“软”件指的是要调动教职工查阅资料的积极性，并制定一些制度，为 教职工查阅资料提供便利条件。在“硬件”建设上，一方面要加大投入，想办法购置与 收集新的书籍、报刊、情报资料，另一方面也要充分挖掘和利用现有的文献资料，使沉 睡于学校图书馆、资料室的文献资料被激活，使保存于个人手中的文献资料得到共享。 选择称职的图书管理员和资料管理员，他们要负责宣传最新信息、收集图书与情报资料 ，推荐图书。在“软件”建设上，要建立相关制度和奖励机制。可以要求教职工必须定 期去查阅资料，检查教职工记录的资料卡片，规定固定的学习、查阅时间，培训教职工 上网等等。

　　以上是我对如何做科研型园长的一些粗浅认识，这样的认识使我在“科研兴园“的 征途上迈步启航，我知道要做的事还很多，要走的路也还很长，但我有决心，有信心， 在名校长工程的引领下，以教育科研为“先导”、为“动力”、为“支撑点”,让幼儿 园、教师逐步形成正确的教育科研价值取向，促使全园上下形成以有研究课题为荣，以 谈课题研究为誉的风尚，也使自己发展成为一名科研型园长。

篇4:《只有一个地球》读后感

　　《只有一个地球》读后感

　　读了《只有一个地球》这篇文章后，我知道了：地球是人类的母亲，是生命的摇篮。

　　据有幸飞上太空的宇航员介绍，他们在太空看到的地球是一个美丽、晶莹而唯一有生命的星球，在它周围包围着一层薄薄的水蓝色的纱衣。在这篇文章中有一句话这样赞美我们的地球：“地球，这位人类的母亲，这个生命的摇篮，是那样的美丽壮观，和蔼可亲。但是，地球又是一个半径只有6300多公里的星球，在群星璀璨的宇宙中，就像一叶扁舟。”

　　地球总是无私地为人类做着贡献，但是由于人类不懂得珍惜，不节制地开采和随意地破坏，不但使地球的自然资源越来越少，还造成了一系列的生态灾难，给人类的生存带来了极大的威胁。例如1995年7月份，我国发生了一件事：有几家工厂因为过量地向大海和空气中排放污水和污烟，以致造成大量酸雨下降，使大片森林和庄家受到严重的损害。这样既污染了环境，又使自然资源受到了严重损失。

　　我们这个地球太可爱了，同时又太容易破碎了。朋友们，科学家已经证明：在宇宙以外地球为中心的40万亿公里内，没有适合人类居住的第二个星球。人类不能指望在破坏了地球以后再移居到别的星球。

　　不错，科学家们提出了许多设想，例如，在火星或者月球上建造移民基地。但是，这些设想即使能实现，也是遥远的事情。再说，又有多少人能够去居住呢？

　　只有一个地球，如果它被破坏了，我们别无去处。如果地球上的各种资源都枯竭了，我们很难从别的地方得到补充。所以，我们要精心地保护地球，保护地球的生态环境。让地球更好地造福于我们的子孙后代。地球上的公民们，快醒悟吧！让我们一起保护我们的家园--地球！

篇5:《六岁的美丽》读后感

　　《六岁的美丽》读后感

　　在“五一”劳动节放假期间，我读了一片散文，名字叫做《六岁的美丽》。这篇文章记叙了一个六岁男孩与他三岁的弟弟，在妈妈睡午觉的时候，男孩爬上窗户对弟弟说“弟弟，你相信哥哥会飞吗？”说着，跳出了窗户......。当弟弟反应过来，叫醒熟睡的妈妈时，男孩已经飞向湛蓝的天空，自由的世界......。

　　我不禁想起我六岁时，也曾经做过这么一个梦幻的梦。我梦想自己有一天也能像小鸟那样在蓝天白云间自由翱翔。随着时光的流逝，我一天一天长大，不知从何时起放弃了这样幼稚的梦想。如果再给我一次机会，让我回到从前，我宁愿去飞。我为男孩的举动感到赞叹。因为他的确拥有美丽、梦幻的六岁童年。

　　可是，生命对于我们每个人而言只有一次，谁也不可能从头再来。我们已经无法再选择了，大家都不会飞。不过，我总还是会想：我们应该学会凌空飞翔，为了生命的美丽，我们为什么不能去飞一回呢？即使黯淡却也美丽。