读朱永新新教育后有感

　　读朱永新《新教育》后有感

　　今年的教师节，我收到了一份珍贵的礼物，那就是白秀娟校长送给我的朱永新的《新教育》。这本书在我的心中点起了一把火，一把让我重新认识我所从事的工作，我所具有的教育理想的火。"过一种幸福完整的教育生活"就是我毕生追求的目标，我的人生前进的方向。

　　这本书中令我印象最深的有以下几点：

　　一、为了一切的人，为了人的一切

　　"为了学生的一切。"这是我们作为一名教师一直信奉的理念，做教师不为学生为谁?在此理念下，我们勤勤肯肯地工作，默默无闻地奉献。然而，朱教授却认为，教育是为了一切的人，为了人的一切。他说，"教育实际上是一个大的概念，是包含了人类生存、生活、发展的全部过程的这样一个概念。不仅要关注学生，而且要关注教师、关注校长、关注父母、关注一切和教育相关的人。"

　　教育是为了学生未免太狭隘了，人文精神的核心是关注人的生存状态，关注人的发展空间，教育就是为了人，为了一切人的发展。实际上，一句话，教育只有关注到社会所有人员的发展，才是真正的教育，只有这样才是和谐社会的教育。

　　二、营造书香校园

　　《新教育》中提到的六大行动，其中一个行动是"营造书香校园"，倡导阅读生活。朱教授认为，一所学校如果没有一定量的书，就不能称其为学校。一所学校可以在很多方面很简陋贫乏，但只要有书，这就足以称得上是学校了。一个不读书的教师，穷其终生，也只能是一个教书匠;而有着一定文化积淀的教师，教学时间未必太久，年龄不一定多大，却能够脱颖而出。实践证明书籍是我们了解历史和认识世界的一扇窗口。有阅读的人，就有底气，很从容，很有自信，就能应对各种各样的问题，也不惧怕生活和生存的艰难。所以，我要经常阅读，有了阅读的教师，也有底气，也有灵气，不再为教不好学生而犯愁!说到阅读，"晨诵、午读、暮省"是新教育倡导的一种回归朴素的儿童生活方式。

　　晨诵，在生命的黎明，你让儿童吟诵什么?前几十年儿童晨间机械地背诵课文的晨读，引发了极大多数人的反对，然后，读经运动，英语晨读等替代性课程便应运而生。新教育实验认为，晨诵的目的主要不在于记忆未来可能用到的知识，不是为了进行记忆力的强化训练，而在于丰富儿童当下的生命，在于通过晨诵，既养成一种与黎明共舞的生活方式，又能习诵、领略优美的母语，感受诗歌所传达的感恩、优美及音乐感。

　　于是我在班里提倡学生早晨背古诗，希望孩子在每天的清晨与经典古诗共舞，让他们的生命在每天的第一时间得以舒展，灵魂得以灵动，师生共同传达一种愉悦、饱满的精神，并以此开启一天的学习。

　　午读，代表的是整个儿童阶段的非学科性质的阅读。其中的核心内容就是阅读属于他们自己的童年书籍。然而，为了孩子更好的成长，他应该读什么书?我们该怎么开始阅读活动?不同年龄的儿童，由于心理发展阶段的限制，他们能够读懂的童书是相对有限的，我们要从大量的童书中寻找出每一年龄段儿童能够阅读的书籍。

　　暮省，指的是学生随笔、日记，以及师生通过日记、书信等手段，相互编织有意义的生活。用日记记录成长，亲子之间、师生之间用词语相互激励、抚慰，成了新教育实验重要的组成部分，以及日常的生活方式。

　　学生写日记是老师要求的，不得不写，并且会带着一种完成任务的心态，特别是低年级，需要老师和家长的监督。但是老师自己也需要多写教育日记，时时鞭策自己，才能在教育中获得成长，我会朝着这方面不断努力。

　　晨诵、午读、暮省，将教育回归到一个朴素的整体，它既是对学科课程的补充，同时也是对过早精细化的学科课程进行一种矫正。新教育实验认为，素质不是知识与能力的拼板，而是一个人的完整的理解力与创造力。如果我们的孩子能做到晨诵、午读、暮省，那我们的教育也事半功倍了。我们相信，新教育有望实现素质教育提出的教育理想。

　　三、最欣赏的一句话：只要行动，就有收获。

　　朱教授提出新教育四大基本观点，其中有一个基本观点说要重视精神状态倡导成功体验。他引用米卢的一句话说：态度决定一切，并将此改版为"只要行动，就有收获。"

　　他说你去做，你就行;你去做，你就能成功。是啊，在人生的旅途中面对太多的理想，一路走过，我们总是实现的少，憧憬的多，人之惰性阻碍着自我的超越。我们不要太多的口号，我们需要的是行动，记住朱教授的话，只要行动，就有收获。

　　这本书对我来说太宝贵了，我一定会仔细品读，慢慢吸收，让它成为我自己的东西!

篇2:读《新教育之梦》有感3700字

　　读《新教育之梦》有感

　　人们都说“教师是辛勤的园丁”“是人类灵魂的工程师”“是蜡烛，燃烧自己，照亮别人”......那么如何才能算是一名优秀的教师呢？在当今的时代，我想我们教师要做的恐怕不仅仅是教好书，更是要教好人。古人“因材施教”“教学相长”“由近及远，推己及人”的教学方法固然值得借鉴，但我们是否只应该停留在前人的研究成果上，而不需要再作创新和探索了呢？答案当然是否定的。《新教育之梦》一书的出版，就是朱永新先生给我们的答案，他对教育理想的追求，也正是我们每一位教育工作者的追求。有理想，有追求，才有成功，才能培养出更多的全方面发展的人才，才能实现教育的最好终目标：培养人才、振兴中华！

　　《新教育之梦》一书中作者站在教育者的角度从德、智、体、美、劳、学校、教师、校长、学生、父母十方面谈了自己的看法，也道出了自己对于更高境界的教学方法、教学环境等方面的美好追求。纵览《新教育之梦》一书，作者在理想的德育这一章中的阐述给我感触最深。

　　德育是整个教育的灵魂，它是一门研究人的德性的形成规律的学科。概括的来说作者认为在德育教育的内容上，应从少年儿童学习生活的实际出发，使道德教育的内容更加贴近青少年成长和发展的实际。以孩子的实际行为与感觉为切入点的方式，把看似抽象空洞的道德信条与青少年的日常生活、学习结合起来，将道德教育真正贴近孩子们的心灵。

　　而在德育教育的方法上，应坚持以养成教育为基本方法，重视对少年儿童道德行为的培养。对于青少年而言，他们的思想意识和道德观念更多地来源于日常生活，来源于他们自己在社会实践中的亲身体验，他们往往是在实际生活的体验中，在行为习惯养成的基础上，伴随着自身的成长而认识到道德价值，树立起道德观念。青少年道德品质的形成重在体验，而道德教育重在养成。

　　那么，怎样进行德育教育呢？结合作者的看法与我本身的教学经验，我想谈谈自己的确看法：

　　一、以理解、尊重为基础，以爱心为出发点。

　　理解就是理解学生的思想实际、心理实际和生活实际。班级德育工作的开展，学生德育素质的提高，必须遵守一切从实际出发这一分析、处理问题的原则。

　　尊重就是充分尊重学生的意见和要求、尊重学生的人格，平等待人。或许有些老师认为，小学生犯了错，只要训斥几声就可以了。其实，这样的想法是错误的。作为一名老师，即使学生犯了错误，对学生进行批评教育时，也应尊重学生的人格谆谆教导学生才能取得教育的效应。一味的训斥，只能促成学生逆反心理的产生，更不能用挖苦、讽刺伤学生的心。教师对学生的理想尊重，就会使师生关系更为融洽、愉快。

　　其次老师要从爱心出发。爱心出发即是进行教育的前提，做为教师，要关心爱护班级的每一个学生，使学生感受到老师的批评教育，是预防生铁炼不成钢，是真心希望学生个个都能健康成长，真心希望学生个个都能成材。老师有爱心，学生也能更加爱戴老师，有利加深师生的感情，以使充分发挥情感教育作用。

　　二、营造良好的学习环境。

　　作为学生，他的大部份时间是在学校里度过的。班级即是学生的一个大家庭。营造良好的学习环境，对提高学生的德育素质，也起了一定的作用。作为一个教师，要注意对班风的建设，有了良好的班风，可以使学生在外部的影响中的作用是积极向上的。班风好的班级后进生少，就是因为良好的环境促进了后进生的转化，从而有效地提高了学生的德育素质。

　　三、培养学生竞争意识和竞争心理。

　　如何培养学生的竞争意识和竞争心理，这是一个不容忽视的课题。为了增强同学们的竞争意识，可以在班级组成若干个学习小组、互帮小组，各小组进行评比，使同学们开展友谊竞争，从小组开展竞争，到好的同学之间开展竞争，中等同学之间开展竞争，较差的同学也不愿落后，使比、学、赶、帮在班级蔚然成风，实际上每个同学都愿意向上的，都愿意成为一个好学生，有竞争就可以不断产生动力，就能激励每个学生不断取得进步，最终促进学生德育素质不断提高。

　　作者在理想的德育这一章节中提到：要科学合理地设置循序渐进的德育目标，使其兼具现实性和理想性的双维视角，形成层次递进，不断完善的德育目标体系；要注重为学生寻找生活的榜样，用真实、感人的道德形象激励学生，培养学生的英雄主义精神；要重视心灵的沟通，建立起温馨的对话场景，使心理健康教育和心理咨询活动在学校的教育中安营扎寨。但反观目前我国的教育状况，对照作者提出的教育理念，我的感觉是：传统的德育教育中还存在着很大的不足：

　　一般地说，当前学校道德教育主要采取的是系统道德知识学习、行为规范训练、重视教育者人格示范和现实生活中榜样典型的诱导、集体的影响和舆论的扬抑以及奖惩措施强化等方法。这些方法在相当长的一段时间里发挥了很大的作用，在今天仍然还有一定的效果。传统的道德教育模式的核心是道德规范的识记、模仿和训练，它们强调道德的外部环境的制约作用，注重他律，对于培养学生在某一静态时空条件下的良好品德的表现有一定作用。但是，从德育心理学、发展心理学及活动理论的角度来看，它们存在着明显的不足和片面性。

　　首先，传统的德育教育虽然在内容上顾及到了学生的年龄特征，能逐步做到由浅入深，由简至繁，但是在方法方式上却忽视了学生品德心理发展特点。就拿道德规范或知识学习来说，在儿童道德思维发展的初期，还未有完善的理性思维，其人际交往活动区域和与外界有效交流量较小时，直接向儿童传授具体的行为规范，先入为主，排斥一些不道德的行为影响，使正确的道德行为在大脑中形成条件反射，也许是有一定作用的。

　　但是，当儿童成长到一定年龄，逻辑思维开始发达，人际交往频繁，对外界社会交流和了解增多，单纯地进行灌输，容易使他们对所灌输的内容与外界现实的矛盾感到迷惑不解，导致其道德价值观的混乱，进而则会感到成人社会的虚伪，并对学校的道德教育产生反感。可以说，学生中出现对德育工作的逆反心理和“抗药性”与此不无关系。总之，道德教育不应仅仅在内容上，也应该在所采取的方法和方式上适应学生的年龄发展水平。忽视学生心理发展变化，依然沿用大中小学生一个样的德育方式方法，必然劳而无功。

　　其次是忽视了儿童发展的时代特征。社会存在决定社会意识，每一代人都有他们特有的心理倾向。对上一代人极为有效的方法，若全盘照搬，对下一代则可能收效甚微。这就可以解释为什么一些德育方法在某个阶段或时期有效而在另一个阶段或另一个时期又不那么有效的现象。当今的社会新事物层出不穷，当代的青少年活泼好动、喜欢创新、变化和憧憬，老一套的方法和与他们时空距离较远的内容，对他们作用自然十分有限。无论是哪一个年级的学生，如果进行道德教育的方法比较单调和枯燥，缺乏生动性、趣味性和新鲜感，其效益必然递减。

　　第三是忽视了道德的内化过程，学生的道德认知过于感性化而理性程度不足。对中小学生采取带有一定强制性的方法来进行道德行为准则的养成教育，对他们的言行举止符合社会文明规范有很大作用。但如果道德教育未能通过学生自身的积极思维与情感体验使之内化，他们对道德规范和行为准则的认识和操作仅停留在知其然而不知其所以然的层面上，则难以培养其自律品质。因为他律必然是有时空条件限制的，当学生处于失去外部道德规范制约的环境中，不少人就可能会有不道德的言行。

　　这就是为什么许多学生在校与在家、教师在与教师不在表现不一样，在国内与出国后道德言行判若两人的根本原因。即使是在他律的环境中，学生对行为规范的遵守也并非完全是出于内在良知的需求和自身的道德责任感，也可能在不道德的动机驱使下做出符合道德规范或貌似道德的行为。如有的学生将自己的钱物上缴，以博得拾金不昧的美名，有的学生撕破自己的衣服，自伤身体，谎称是见义勇、与坏人搏斗等等。

　　第四是存在忽视道德教育形式和本质、道德认识、道德情感和道德实践有机联系和统一的倾向。在道德教育中，教育形式或教育方法本身不是目的，它们只是为了达到提高学生的道德认知水平，养成学生的道德行为习惯的手段。单纯的活动不能达到这个目的，活动一定要和必要的事先和事后或进行当中的道德诱导和启发密切结合才能产生最大的效益，但在实际工作中，教师却往往忽视了这一点。

　　如在开展学雷锋活动时，有的教师一味要求学生做好事，而忽视了必要的思想引导，没有帮助学生去正确认识学雷锋活动的实质。再比如过去的野营拉练，虽然这是一种极有效的道德教育方法，但如果以为通过这个形式必然会使学生达到锻炼意志和培养吃苦耐劳精神的目的，而缺乏明确细致的道德教育目标和启发诱导，效果也可能并不显著。在情感教育中也存在片面性倾向，如仅仅强调了教师这一头以情感人，却未能很好地研究如何激发学生那一头的道德情感升华。

　　第五是忽视学生的潜在能动作用。学生到达一定年龄，自我意识开始发生质的变化，他们逐步形成自我评价标准，并根据这些标准逐步认识和评价自己的个性品质和内心世界，自我评价逐步成为他们行为的主要调节器，并开始调节、控制自我。当然，学生的自我认识、评价存在着一定程度的主观片面性，他们评价别人的品质比较清楚，但评价自己的品质则显得模糊和软弱无力，而且他们的自控能力还比较薄弱。

　　如果学校、教师能引导学生从道德的角度正常地认识自我，评价自我，发挥他们进行自我道德教育的潜力，逐步深入地剖析自己个性品质中的优缺点，并设计和调节自我，加强自制力，就能推动他们的自我道德的发展和完善。但在我们学校目前的道德教育活动中仍存在由教师布置、组织、安排等包办代替、从头管到脚的现象，致使学生在品德和心理上不是有严惩的依赖性就是有很大的随意性，而缺乏自主性和自我教育的能力，自制力也得不到发展和提高。

　　这些不足是客观存在的，是不容忽视的。有了问题就必须寻求解决的办法。否则，我们的教育工作将很难向更高层次进步。我想这也是作者想告诉我们的吧。

　　那么，就让我们携起手来，勤奋钻研教科研知识，努力探索、积极进取，为我们共同美好的教育之梦而献计献策吧！

篇3:读朱永新《新教育之梦》有感

　　读朱永新《新教育之梦》有感

　　“亲爱的朋友，你为初春时悄然绽放的第一支新绿而欣喜吗？你为晨曦中喷薄而出的第一缕阳光而欢呼吗？......”这是朱永新教授在《新教育之梦》中“理想的美育”一文的开场白，揭开了对这一切来自自然，来自社会，来自人生的美的享受和体验的诠释。

　　朱永新教授从八个方面阐述了理想的美育，即“自然美育”、“生命美育”、“生活美育”、“艺术美育”、“立体美育”、“示范美育”、、“精神美育”、“创造美育”。其中我感触最深的是“自然美育”、“生命美育”和“生活美育”。

　　现代社会，经济高速发展，同时物质生活的极度丰富也造成了精神生活的空虚和彷徨。我们发现,当老年人为了留住岁月，积极锻炼身体，参加各种体育娱乐活动的同时，许多的年轻人却抱怨生活没有意思，思想没有寄托而失去生活目标,不是整天沉溺于虚拟的网络空间,就是时常游手好闲无所事事。再加上现代生活中的各种媒体，各种娱乐越来越多，虽然看上去物质生活和精神生活都极大丰富，但也造成了人们的无所适从，尤其是正确的人生观、价值观还未形成的孩子们，他们更是受到太多外界的干扰，反而失去了像我们小时候一样静心探索知识、感受名著中的经典、体会生活中点滴欣喜的心情和能力。罗丹曾经说过“生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛”。追求美、发现美、创造美，是人类文明进步的足迹，也是一个人生命蓬勃生长的历程，如果一个人在孩童时代就由于教育的原因忽略、冷落、乃至抛弃美的话，那么当他长大的时候，他就不能很好地面对生活、面对人生，后果不堪设想！

　　读完了朱永新教授的“理想的美育”一文，让我懂得了认识自己身边的点滴之美对于一个人一生的成长是多么的重要！作为美术教师，我一直觉得教育学生懂得什么是美，教会学生怎么发现美，引导学生主动地创造美，是我义不容辞的责任。而在教学实践中,我发现多数孩子缺乏的不是知识,而是创意。这是没有深刻生活体验、平时不懂用心体会生活、对生活的意义没有正确认识的表现。近几年,新课程改革后，美术课程从原来过于强调学科中心，过于关注美术专业知识和技能，变为注重美术课程和学生的生活经验紧密关联，使学生在积极的情感体验中增强对大自然和生活的热爱和责任感，提高创造美好生活的愿望与能力

　　“人类属于自然。人类需要借助于自然来清洗耳目、陶冶情操、净化心灵”。在教学实践中我应该时常注意观察我的学生们对周围事物的反应，针对他们的反应进行正确的引导，潜移默化地让学生感受生活中处处体现的美，要求学生在平时的玩耍中、学习中、搜集美的素材；再用自己的画笔和自己喜欢的方式在纸上重现这些美的事物。学生在美术课上在自己的画纸上体味自然之美、生活之美，或许有许多的成就感。我认为只有让学生感受到自然、生命和生活的美，他们才会体会到生命的可贵和美丽，他们的生命才能活的更有目标和意义。

　　让我们从身边的每件小事做起，从课堂教学的每个环节入手，从抓住孩子们迸发的每个灵感开始，让他们懂得什么是真正的美，让他们充分感受生活的美，让他们的生命绽放的更美丽吧！