《论语》教学读后感

　　教学《论语》读后感

　　《论语》是我国的经典作品，是儒家思想的核心著作。古人云："半部论语治天下。"可见论语在历代的统治者心目中的地位了。在现代社会中，所谓的孔孟、老庄已经离人们越来越远，我们对圣贤与经典的概念也变得逐渐模糊，那么，我们还有必要读《论语》吗?回答是肯定的。《论语》作为一部涉及人类生活诸多方面的儒家经典著作，许多篇章谈到为人处事、治学的问题，这对当代人尤其是我们这些教师具有借鉴意义。

　　首先，我们要从《论语》学习为人处事。

　　正所谓"学高为师，行为世范"，这是世人对我们这些教育工作者的要求。可是，在纷繁的社会里，我们也曾为自己的清贫而浮躁，也曾为学生的调皮而动摇职业信仰，也曾为社会的某些不公而愤愤不平，也曾为复杂的人际关系而烦恼。如何让自己在这平凡的岗位上守得住清贫，静得下心来研究。第一、为人要正直，要做君子。孔子认为："人之生也直，罔之生也幸而免。"君子的物质地位往往与小人相差甚远。*说过："小人累君子，君子当存慈悲之心以救小人。"第二、要讲仁德，关爱他人。《论语》里面教给我们要有仁爱之心，从一开始就去本着平等和理性的态度尊重每一个人，"克己复礼为仁"。克制自己，遵循"礼"，这便是"仁"了。孔子说："弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。"对于我们来说，尊重每个孩子，尊重每位家长，关爱每个孩子，那么家长也会尊重你，孩子就会喜欢你，我们的教育事业不就成功了一半吗?第三，做人要重视修养的全面发展。曾子曰："吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?"(《学而》)即：我每天都要再三反省自己：帮助别人办事是否尽心竭力了呢?与朋友交往是否讲信用了?老师传授的学业是否温习了呢?在工作之余，我常常想起孔圣人的这句话。于是，经常于深夜躺在床上自问："今天，我工作尽心了吗?今天，我关爱了学生和同事吗?今天，我业务有长进了吗?"虽然偶有虚度光阴之日，但所幸在圣言的鞭策下这样的时候越来越少了。孔圣人又说："己所不欲，勿施于人"。就是你自己都不想干的事，你就不要强迫别人干。强调从自身出发修养品德的重要性。于是对待不愿写作业，不愿做值日的孩子们，少了些训斥，多了一些宽容，毕竟追求安逸是人的天性。于是，带着学生扫满是落叶的操场，带着不写作业的孩子到办公室补作业......

　　其次，我们应该牢记孔子关于治学方面的古训。

　　如今是知识不断更新的年代，作为知识传授者的我们，如果能牢记孔子在治学方面的名言，该是一生受益。"学而不厌，诲人不倦""知之为不知，不知为不知"，"敏而好学，不耻下问"，"三人行，必有我师"，"博学而笃志，切问近而思"。不正是一种谦虚、严谨、实事求是，锲而不舍的治学态度吗?治学的方法他讲究"温故而知新"，"学而不思则罔，思而不学则殆"，他觉得"学而实习之，不亦说乎"。同时孔子认为"好仁不好学，其蔽也愚，好知不好学，其蔽也荡。好信不好学，其蔽也贼......"可见学习的重要性，治学是仁信的基础。

　　最后，学习孔子先进的教育理念。

　　孔子作为我国两千多年前的教育家、思想家，他还提出了许多在今天看来都值得学习的先进的教育理念：

　　1、见贤思齐，学人之长。孔子倡导能者为师，鼓励学生学习别人的长处。他提出"教学相长"、"见贤思齐"、"不耻下问"、"三人行必有吾师"、"当仁不让于师"、"不患人之不已知，患不知人也"等卓见。他的这些思想实质就是新课程改革所形成和确立的课程资源不只是现成的教科书，而且包括师生在互动过程中产生的经验;课程资源不只是传道授业解惑的教师，而且包括我们同学以及生活在我们周围的每个社会成员。

　　2、游于六艺，全面育人。孔子对学生的教育并未以课程形式开设，但我们从他的《论语》阐述的"志于道，据于德，依于仁，游于艺"可以窥见他丰富的教育内容。具体来说，有体现哲学思想的，如："有德者必有言，有言者不必有德"、"人无远虑，必有近忧"、"子在川上曰：'逝者如斯夫，不舍昼夜'";有回顾历史足迹的，如"巍巍乎、舜、禹之有天下也，而不与焉"、"才能，不其然乎?唐虞之际，于斯为盛，有妇人焉，九人而已。三分天下有其二，以服事殷";有畅谈政治见解的，如："为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之"等等。纵观他的教育，能注重教育弟子如何"做人"、"学习"、"为政"，这足以看出他全面育人的观点，这和我们新课程改革所贯彻的全面发展也是一致的。

　　3、因材施教，因势利导。孔子注意到人的个性特长不同，才智高下有别，他很善于了解学生的不同的习性和兴趣，因材施教，循循善诱。《论语》记录了他许多谈"仁"的句子，"仁"字出现了很多次，不同的人问"仁"，孔子的回答是不一样的。颜渊问"仁"，子曰："克己复礼为仁。"樊迟问"仁"，子曰："爱人"、"居处恭，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可弃也"，仲弓问仁，子曰："出门如见大宾，使民如承大祭。已所不欲，勿施于人"。孔子根据弟子的不同特点，用不同的方法和内容施行教育，这是他教育实践的伟大创举，是他教育思想的精华。这一教育理念不仅是新课程改革所推崇的，而且永远是我们教育工作者的最理想追求。

　　4、联系生活，感悟人生。孔子的教育是与人生社会紧紧联系在一起的，他并不重视存在的客观知识，而是启发学生根据生活经验，从已知中悟出新知，从书本上的知识、道理联系到社会的知识和道理。《论语·八佾》记录了孔子与弟子子夏的一次教学对话。孔子采用随境而迁的体验人生的方式来教育学生，这样的教育方式对我们今天的知识教学应当是一种新的视野。

　　《论语》教我为人处事，《论语》让我淡薄宁静，在读《论语》中顿悟，在读《论语》中成长。

篇2:《于丹<论语>感悟》读后感

　　《于丹<论语>感悟》读后感

　　《论语》这部书，教给我们很多为人处世的方法，做人的规矩、道理，这些办法通过于丹的白语化，用许多浅显的故事，而变得懂俗易懂，看起来很朴素的语言，但在原则中透着一些变通，更简单的说：它告诉我们的是为人处世的原则。

　　自古就有一部《论语》治天下之说，中国的统治者也有很多人用此治理天下，在今天这个日新月异，竞争激烈的社会中，现实生活中的处处不合时宜，让每个人都难免会感到有缺憾事和不如意感，也许我们无力去改变事实，而通过《论语》的解读，可以改变我们看待这些事情的态度，告诉我们如何用平和的心态来对待生活之中的缺憾和苦难，如何在工作中把这种缺憾转化为动力和力量，把工作做得更好更实。人生百年，孰能无憾？人这一生中总会遇到这样那样不如意的事情。人首先要能够正确面对人生的遗憾，要在最短的时间内接受下来，不要纠缠在里面，一遍一遍地问天问地，这样只能加重你的苦痛，还要尽可能地用自己所可以做的事情去弥补这个遗憾

　　修身、齐家、治国、平天下，这是我们中国人传统的道德理想，《在论语》中孔子谈理想时，并不认为志向越高远就越好，真正重要的是一个人的内心定力与信念。无论你的理想是大是小，实现所有理想的基础，在于找到内心的真正感受，一个人的内心的感受永远比他外在的业绩更加重要。

　　我们都想要建立一个大的坐标，让我们从自知之明去建立心灵的智慧，在我们每一天忙碌的间歇里面，给自己一点点心灵的仪式，而不至于像个人格分裂的演员一样不敢面对自己的内心，其实在今天这样一个后工业文明的社会里，于丹的论语读后感所想传递出的是这样一种温柔的思想力量，淡定的、清明的理念，它鼓励了我们对内心的关照，让我们有理由相信我们的理想是有根的。

　　人们常说，在家靠父母，出门靠朋友，社会环境中朋友是最重要的，从你的朋友身上可以照见自己的影子，其实物以类聚，人以群分，朋友也如此，从身边朋友的身上也可以直接的反映出你是一个什么样的人，好的朋友如一本好书，他可以打开整个你的世界，让你接触到外面的精彩。对方是什么样的人，你只要观察他的社交圈子，就可以看到他自己的价值取向，朋友的好坏可以影响到你的人生。

　　无论是孔子的《论语》还是于丹的读后感，都说做人的境界，君子是大家心目中理想的人格标准，君子的力量始于人格与内心。如果一个人在当今的社会中，反省自己的行为，而能够不后悔、不愧疚，要使自己做过的每件事都禁得住推敲，实在是极不容易的事情。我们无法左右外在的世界，只有让自己的内心选择能力强大，明白如何取舍，一个人内心对自己要求严格一点，对别人就会厚道一点，平时大家老说做人要厚道，厚道并不是窝囊，而是他可以包容和悲悯别人的过错，可以设身处地站在别人的立场上想问题，因此只有给予才会带给你最终的欢愉，不是说：赠人玫瑰，手有余香嘛！做人无论成功与否，能做到“不怨天，不尤人”才是君子之度。做一个最好的你自己，按照自己的社会定位，从身边做起，让自己成为内心完善的人。

　　论语是道德与智慧的凝结，它是一个循循善诱的教师，又是一个正直、坦率、宽容的友人，由它可以映射着我们的道德情操、品性修养的镜子，让我们在生活中找准自己的方向。我想无论是古贤圣人还是于丹所想表达的意义在于，以简约的语言点出人生大道，让后世的子孙一一去实践，让那种古典的精神力量在现代的规则下融合成为一种有效的成分，让我们每一个人真正建立起有效率、有价值的人生，这大概就是《于丹论语读后感》所给予我们的终极意义吧！

篇3:《于丹<论语>心得》读后感：心灵的指南针

　　《于丹<论语>心得》读后感：心灵的指南针

　　如今，在每年新出版的成千上万种图书中，真正称得上好书的，并不算太多，而自己尤其排斥排行榜上的畅销书。因了某个偶然的机缘，拜读了一度炙手可热的《于丹<论语>心得》，读罢，感慨便也油然而起：好书在此。

　　在人们公认的好书中，有这样两类：一类以其认真给人以知识，把读者带入尚未涉足的领域并终生受益。另一类以其智慧给人以启迪，仿佛不经意的几句话，便使人茅塞顿开，难以忘怀。受益的人也许“觉”在某一刻，怦然心动，醍醐灌顶；也许“悟”在漫漫岁月，用一生的历练完成一次不可复制的解读。《于丹<论语>心得》这本书之于我，便属于后一类。读过这本书，一向对《论语》敬而远之的自己，对孔圣贤博大的思想和胸怀也有了大概的了解。

　　两千五百多年前，孔子教学和生活中的点点滴滴，被学生片片断断记录下来。这些以课堂笔记为主的记录由他的学生汇集编纂，就形成了后来的《论语》。宋代开国宰相赵普有“半部《论语》治天下”之说，古代社会将《论语》奉为中国文化思想的渊源。那么这部曾被誉为治国之本的《论语》，对于我们现代社会，现代人的生活，还有什么实际意义呢？

　　于丹在书中写道：《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。直白地说，《论语》就是教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐，适应日常秩序，找到个人坐标。《论语》终极传递的是一种态度，是一种朴素的、温暖的生活态度。

　　在《论语》中，天地人并称为“三才”，人的意义跟天和地是一样的。所以，在孔子看来，人是值得敬重的，人又是应该自重的。《论语》的思想精髓就在于把天之大、地之厚的精华融入人的内心，使天、地、人成为一个完美的整体，人的力量因此而无比强大。天人合一，就是人在自然中的和谐。我们今天也常说，天时、地利、人和是国家兴旺、事业成功的基础，这是《论语》对我们现代人的启发。

　　好书离不开好的作者，而这本书的作者于丹，对中国古代文学卓有研究，功底深厚，下笔斐然成章，那行云流水般的遣词造句，读来更是一种美的享受。她的功力与魅力，字里行间，扑面而来，真是未曾展卷，便已心仪。

　　让我们在于丹的引领下走进《论语》，也做孔子席前一个安静的学生，跨越这千古的沧桑，在今天看一看他那淡定的容颜，想一想他让我们回到自然中的缘由。在我们每一天忙碌的间歇里，给自己一点点心灵的鼓励。

　　读这本书，叫人知道了许多，又思索起许多，让人不由地感慨：好书在此！